Lion on the tree

    今年的暑假过得和往年很不同，往年暑假的基本内容都差不多，无非看书、旅游、游泳、同学聚会，今年的暑假则主要是在实习。7月在团省委组织部实习，8月则在南方日报实习。总的来说，还是收获颇丰的，在实习中接触到了许多以往没有亲身感受过的东西，学到很多校园中学不到的东西，认识了一些朋友，还在报上发表了不少文章。很怀念在团省委的实习，大家对我很好，彼此结下了情谊，9月份以后还会不时回去做下事的，比较期待到各市的调研活动。在南方日报的实习则让我熟悉了法院（因为我是跑政法新闻的），以及报社的运作机制。另外，这个暑假非常很好很重要，还有其他的原因…………呵呵，生命中最重要的一个夏天。不过，暑假的忙碌也使以前的自由时间少了好多，挺怀念以前大一大二时无忧无虑潜心读书的日子。

    新的学期，一共只需修三门课，可以说是相当清闲和自由。我的目标已很明确，毋庸彷徨，只待按部就班地为之努力。每天平心静气地读书修身、贯彻大学明德之道，为将来的计划做准备，这样的生活虽然简单平实，却也是种挺好的生活。读书的日子很幸福，我很喜欢校园生活，可惜可以待在校园里的时间不多了，剩下的这一个学年实在非常宝贵。

    回首往事，实在是觉得很神奇，对观现在，更觉不可思议。想想去年这个时候刚刚搬回南校区时的情景、心境以及所思所感，感慨不由系之而生。一年来发生了许许多多事情，多少希望和失望，多少意料之外和郁结困顿，又有多少峰回路转和不期而至，我想我可以不惭愧地说这一年使我成熟了许多，对过往都抱以理解的淡然一笑。过往的美好历久犹存，已往的伤痛则狰狞尽褪而同样散发着美妙的气息。这就是生活，生活正是如此。面对生活我们所能做的最明智选择，就是无论如何都好好珍惜每一天，凭记忆和感触尽可能多地涵泳与体味生活的细节，自然而然而又最坦诚地面对自己的灵魂，唾弃已往之不谏，同时永远如一地信守值得的东西，只要你真的认定了，sure as hell was,那就像阿甘一样尽管也许单纯和傻气，stupid as stupid does，却心志恒定、无怨无悔地踏上漫长的路途,no matter what happens ,never ,ever take your heart off 。生活是一门艺术而不是一种技术，所以它需要的不是聪明机灵而是平实真诚。生活无疑很复杂，但生活中最美好的东西则必定很简单，幸福总是相似的，都简简单单，不幸才各有各的复杂。你的生活自己都不去珍惜它，又还能靠谁来珍惜它。

    很多人都喜欢讲新学年新气象之类的话，但其实既然人的生命并不是以学年为尺度的，那么新学年实际上与新生活并无多大关联，这更应被看作一种自我激励罢了。但是，对我而言，这个新开始的学年，或许真正是新生活开始的一个节点了，干脆，去掉“或许”两个字吧。过往的经历值得回味，如今的一切来之不易，未来的图景崭露头角，很高兴也很期待这一新的生活卷轴的渐次展开。

     半年前有人向我推荐说《两小无猜》是一部好电影，当时看了十分钟后因故终止了。因为那十分钟没有给我留下什么印象，后来也就将其弃置在硬盘的角落里了～昨天突然生发出兴致，终于在半年后将其看完了～     

     这是一部法语片，在IMDB上评分7.4，算是不错的分数了，豆瓣上也是好评如潮，我看完后却丝毫无法对其抱有多少好感。我不明白的是，为什么那么多人在表示很喜欢这部影片的同时，还摆出一副大彻大悟领人间大爱的醍醐灌顶状。其实，我心里似乎是明白这个问题的，可以理解它为什么会招人喜爱，且不论其中有多少人是不知所谓地假喜爱。也这是有了这种理解，我感到巨恶心无比。       

     影片讲述的据说可以称之为爱情故事，朱利安和索菲青梅竹马，他们彼此相爱，一直玩着这样一个游戏：当一个人问另一个人“敢不敢”的时候，另一个人必须说“敢”，这就是游戏的规则。在一次次“敢不敢”的游戏中，他在校长办公室小便，她在课堂上讲粗口，轮流打体育老师的耳光， 他为一对耳环骗一个女生上床然后走人，她内衣外穿去考试。这些都还可以接受的话，有些游戏就实在很变态了：他让她误以为是在求婚其实却只是邀其做证婚人，这是为了证明他敢狠狠地伤害她。她则扰乱他的婚礼让他狠狠伤害新娘。除了他们，没有人可以忍受这样的变态，他们也不在意任何人，朱利安的父亲主动与他断绝关系，他们彼此的妻子、丈夫、孩子则被弃之如敝屣，in the name of love~最后的结局：他们很浪漫地在水泥的浇灌中紧紧抱在一起承认彼此的相爱了。

    影片的中文译名是“两小无猜”，很纯洁；法文原名“Jeux d’enfants”即孩子的游戏，很天真；英文译名“Love me if you dare”,很浪漫。但我觉得呢，这部影片的内容很龌龊、很无耻、很恶心，扭曲爱情，营造做作的浪漫，教唆邪恶，故作绚烂的包装下却是败絮加流毒。这部片会被人喜欢，原因很简单，因为它很浪漫，对爱的无以复加地扭曲把浪漫渲染到极致，使浪漫和不浪漫的人都被诱惑进一种浪漫的激情，然后在激情的余温中头脑发热，在爱这个金字招牌的闪亮光环下幻觉自己经受着爱的洗礼。我特意找了几篇影评，想看看它的粉丝有多感动，多数人都留下了温情脉脉的感言。比如，有人说，终于明白什么叫爱了，没有的到爱是因为自己不敢，不能像影片中那两个家伙那样不顾一切。也有人说，爱情就是要疯狂，只要疯狂得到了爱，疯狂也就值得了。都是很煽情很感人的说法。不过我就是不明白：如果说这两个家伙不顾一切的话，他们到底冲破了什么藩篱？如果说他们勇敢的话，他们到底做出了什么需要勇气的事情？他们的疯狂，又是因何而起？看来，他们所不顾一切的只是毫无顾忌地侮辱和不尊重其他所有人，他们冲破的藩篱没有一样不是自己造出来的；他们的勇敢只是不知廉耻地伤害他人，包括彼此，只要伤害很好玩；他们的疯狂只是抛弃一切做人应负的责任和应有的正常理智与情感。他们对不起周围的一切人，惊人的冷漠令人心寒。难道说这就是爱情了？      他们完全生活在自己的世界中，好像世界上只有他们两个人，只有他们有内心世界有灵魂，其他都是傻乎乎憨叫的牛马，或者牛马也不如，干脆就和橱窗里的鸡腿鸡翅差不多，饿了就敲碎玻璃拿出来咬两口，腻味了就要么甩给狗吃要么直接扔掉。他们不停毫无愧色地伤害无辜并且深爱他们的人——父亲、妻子、丈夫、孩子，神经质，任性而不可理喻，不负任何责任，冷血而不带一丝暖色。这就是传说中的爱啦？在这里使用爱这个字眼，简直是爱的奇耻大辱。实在不明白怎么那么多人说喜欢这部电影，还从中领悟什么“爱的真谛”，好像直到与它的偶遇才明白什么是爱，之前的日子都万古如长夜。是不是当你爸爸莫名其妙说翻脸就翻脸，瞪你一眼把你抛弃，你儿子用望陌生人的眼光和脸色“睬你都傻”，你丈夫无缘无故像发了瘟一样把你一脚踹开不回头而去，你妻子毫不掩饰笑嘻嘻地就给你绿帽戴，仅仅留下一句“我觉得自己这样生活很无聊”。如此等等，然后是否你就可以站在一边悠然地摇着扇子作温馨幸福状，眼含泪光地吟咏：“那是真正的爱，他们为了爱不顾一切，好感动啊。”，然后还不忘添个黑体的感叹号。又或者，是不是你的男/女朋友狠狠地伤害你、玩弄你，然后又突然深情款款地告诉你，“其实”，那是因为爱你爱得太深了，然后你就可以惊喜地破涕为笑说：“原来是这样子，yeah,好happy”。如果是，恭喜你，常人都没法享受的福分惟你才能领略；如果不是，就不要在那里拼命大致赞词，指责不喜欢这部片的人就是“不懂爱”“不懂艺术”，好像人世间所有爱的真理都尽藏其中。什么是爱的真谛？我也不知道，但我可以肯定爱不是到了这部影片的诞生才被连拉带拽始出来。圣经中包含着一部分爱的真谛，人类自古流传下来的精神传统中包含着一部分爱的真谛，每个人身上皆可自发生成并明确感知到，而不需这种别开生面的影片来启蒙的最朴素的生命感觉中也包含着真切的爱。爱，其中确实有疯狂的成分，就像《会饮》中说的一样。但不是随便把什么扯淡的疯狂拿出来涂抹一通便成了爱。爱很神秘，说不清道不明，但它也很普通，爱不需要那么超凡脱俗，不需要打破一切常规和传统，不需要和人的一切理智和正常情感相悖～     

        昨天晚上，夏至日，我们404宿舍的六个人一起外出聚餐，如同上学期结束时一样。大三的一年便算是象征性地结束了吧～雨下了一个多月，天空近日终于放晴，又嗅到了那股夏日的味道，盛夏来临了。

        忆及去年7月刚搬回南校区时的景况，颇有些令人唏嘘感慨。彼时，眼前有许多未知、新鲜的东西仿佛在望，生活似乎将迎来一个新的开始。褪去了珠海时的青涩，某些模糊的向往化为了确定的目标，而心中那些隐隐的期待亦在此起彼伏。一年过去，经历了很多的事情，在了解和醒悟中领会很多东西。与某些人从点头之交变为相见恨晚的朋友，某些曾经熟悉的人却变得无比陌生。万物皆在流变，不但永恒终不可得，短时的伫足亦常是空幻。

        大三的这一年是可以分成两段的，恰好与学期的划分重合。上学期过得非常忙碌，在对各种知识疯狂与贪婪的汲取中，充实的生活使人也变得粗神经一点。下学期，虽然从来没有闲着，但在相对松弛的生活中，人就变得细神经很多。某段我此时无力作出评价而将深刻于生命中的经历成了这几个月的主旋律，我得以在其中以前所未有的敏感和细腻体会着生命的质感和生活的质地，它让一个陌生的自我现身于前，教会我一个道理：原来，深刻而真实地认识自己并不是一件容易且必然的事情。这半年来，回头反观，我意识到自己很不幸地几乎可以说是锐气尽失；亦有不幸中的大幸，我还是我，锐气尽可以悉数重拾。如果说上学期是单纯的，下学期则是复杂而夹杂浮躁的。一些事情极大地冲击着我对人对事的看法，很多现实的压力和未来的抉择无可避免地直逼眼前，也有些机会在诱惑地对我挥手，它们尝试着改变我的心性，重塑我的价值观。或许，其实并没有什么东西被改变了，而只是洗去一切浪漫主义的缥缈薄纱，让那原初的我重新浮出水面。这样很好～      

       在还没进入大学时，我对大学生活充满憧憬。现在，离毕业还剩下一年，但前几天考完试后，看着散去的同学，我就无可回避地感觉到其实一切都差不多结束了。尼采说，当一切将永恒轮回下去时，一个人可以坚定地说：这就是生,好!那么再来一次!那么他便可以肯定其生活的美好。如果一切可以重来，我希望一切都有所不同。三年过来，在几次观念的冲击和反复之后，迷茫不再，我已大致知道自己会向着怎样的一条道路努力，未来的机会也已隐约地呈现出来。大三结束了，新的生活也还看不到开始，但这本身并不意味着什么关键在于你的心态和感觉。至少，我现在知道了怎样的心灵是有力量、有韧性且高贵而丰富的。生活，是一种修行。

       “现在”总是永无停息地渐次成为“过去”，无论你是否感到无可奈何，都只能眼睁睁地看着“过去”无以挽回地过去了。突然想起《the last emperor》中的一段对话：

       “How can we say goodbye?”  

以前常喜欢找些经典电影来看，到了这个学期，在连续看了几部垃圾电影和本以为是经典却令人大失所望的电影后，觉得似乎已经很难遇到那些感动得令人震颤（如《美国往事》）或是结构形式精巧（如《记忆碎片》和《低俗小说》）、内涵深刻（如红白蓝系列）的影片，即使是那种肤浅而带给人十足的娱乐元素的电影（如《谍影重重》和《洛城机密》）也不易寻得，便顿时对看电影失去了兴趣，有两个月没看过电影。个人认为观看上述三者皆不具备的影片便有些浪费时间了～直到最近两周又尝试了几部电影才重新燃起兴趣。回顾了一下本学期看过的所有电影，还有有一些挺好的，其中有几部简直是非常不错。

Blade Runner / 银翼杀手

影片拍得很艺术，绝非讨好票房之作。影片中有许多问题值得思索，有很多细节耐人寻味，影片末尾有句的经典台词：“All those moments will be lost in time ，like tears in the rain.”它形式上是一部科幻片，但我认为它真正的主题是——生命。这是老片了，82片拍的，传说中大名鼎鼎的经典之作。但是之前听说影片比较闷所以一直放着没看，看过之后非常非常的喜欢，相见恨晚～

Legends of the Fall / 燃情岁月

这部影片最出色的部分便是它的音乐，其中那段随钢琴伴奏唱的Twilight and mist非常动人，若没有了贯串全片的主题音乐，电影会失色一大截。当然，它本身也很好，情节感人，人物形象令我印象深刻。

3:10 to Yuma / 决战尤马镇

要领略此片的精彩，需要对影片中的两个主角的行为多问几个为什么，尝试根据片中的许多细节来理解片中人物看似不可理喻的行为与选择。

No Country for Old Men / 老无所依

科恩兄弟拍的电影，今年奥斯卡最佳影片，名副其实！这是一部cult片，非常黑色，蕴涵科恩兄弟黑色的世界观，埋藏着科恩兄弟精心布置的大量耐人寻味和可供琢磨的细节。这部影片真的非常独特，相当有意思。巴登饰演的杀手太酷了。

There Will Be Blood / 血色将至

刘易斯凭借在这部影片中的表现获今年奥斯卡最佳男主角奖项，他出演的影片很少，但部部精品，在每部电影中都有出彩表现，和《血色将至》中也不例外。影片是冷色调的。我也说不清为什么那么喜欢这部片。

Frida / 弗里达

Hilary and Jackie / 她比烟花寂寞

看到这两部影片还多亏某人推荐。两者皆以真实艺术家的故事改编，有些艺术家的生活本身便精彩过可以编造的剧本。

    近日受哲夫兄之托到某据说读书人云集的论坛上瞎逛，浏览了一些版面发现不少甚是有趣的东西。现举一例如下。

   吾看完几个极其严肃且不乏论战的帖子后，看到一个帖子题为“一定要多喝水”，小有诧异，便点进一看，原来讲的是楼主一朋友突发输尿管结石送院动手术，以至遭受了极大痛苦并领承了高额费用，因而楼主顺理成章地在此善意地奉劝诸位：“一定要多喝水”。

   有趣的是此帖中坐沙发的某位仁兄。此兄先在万众垂涎的沙发位上作感叹状：“上善若水哉”。约半小时后（这点耐人寻味）此君见无人响应其佳辞妙句，于心不甘，便紧接着又回一帖，语重心长地抒发痛心疾首之慨叹：“自然科學全面勝利以後，大家忘記了這一條古代所有讀書人都知道的真理！”好一个感叹号，莫非这是暗示吾等观览者鼓掌的信号？短短一句话便直接将输尿管结石旋即切入到西方思想史和真理的辩争，实为高深莫测、波诡云谲。此兄之后或仍觉意犹未尽，马上又在下一楼横刀立马地向思想史核心问题的纵深地带挺进：“就像啓蒙運動時期那些樂觀的大哲，他們滿心歡喜以為科技進步可以解決古代無法解決的問題，這個東西給現代性災難埋下了伏筆”。连发三帖而本色尽显。可惜的是，下面的回复者再无人接着往下说，只是在探讨肤浅的喝水问题，我都替那位仁兄感到有点“寂寞沙洲冷”的感觉。看完此帖，鄙人心中突然泛起一阵小小感动，原本紧绷的面部不由自主地轻微扭曲，盖因此兄之纵横发散能力令人击节，其人文关切令人动容，其自娱自乐、孤芳自赏的精神更是令人艳羡。

    小小感动才下眉头，一丝忧虑还上心头，我突然想到，浏览此帖者会否聚焦于自然科学的反人类性和现代性的吊诡而忧心如焚，以至在一番热闹后反忘掉了楼主的教诲——“一定要多喝水”？如此重大的问题牵绕人心，谁还会记得多喝水？岂不是又有人陷入了输尿管结石的危险？

    按：读书不似上战场般要领略刀光剑气，但同样是有危险的，若有不当，则损及身心健康。读书以至忘记喝水，此乃伤身。读书而如上述沙发者，此乃伤心～～～

      6月14日，我的生日，又老一岁了～前两年都有和很多同学一起庆祝，热闹的场景还历历在目。或也与此有关，今年便兴致不在，原计划取消，只和几个朋友一起吃饭小叙一下，平淡低调地过了这个22岁的生日。很感谢陪我过生日的几个同学，特别是晚上请我吃饭的两位。也很感动那些抢零点时间和发了长长祝福的朋友，其中的真挚情义温暖心堂。

      每个人生命中总有一个或这数个断裂点，它将生命之轴分为前后不同的两截，一切看似相同却已发生着意义或许要稍后才能明了的潜在转换。在那一点之后，黯淡褪去，光明复来；曾经的痛苦得到平复，至少也是被用一层细土小心掩埋；一些曾经稳固确定的人、事变得模糊和游移，重估的冲动无可收拾；你对许多的事情有了不一定正确但极度冷静的洞察；你在自己身上发现了前所未见的能力品质，对内在自我有了前所未有的清晰体验，积蓄的经验不再是空当的隔阂物而化作随鼻息俯仰的生息；更重要的是，你意识到所有不同但不再抗拒，而是接受了不得不接受的差异。这种断裂的标志不是某种消极的坠落，而是一种积极的确立和把握，新的活力和激情在血管中脉动，在肌肤下涌动。

      所谓重估，既值得珍重的便一仍其旧乃至更加珍视，不值得珍重的则能弃之如敝屣。

      籍此生日之时，我祝愿所有好朋友都美好幸福，友谊天长地久；我自己则要更加努力，绝不虚度年华。后天考完试这个学期就结束了，在我生命中刻下深刻印痕的大三也将淡淡逝去。很感激这一年的所有经历和体悟，它们伴我成长。暑假要好好地实习，加大考研的复习力度，充实充实再充实～

      最近忙里抽闲，学习闲暇，把头从那些枯燥、理性、条文的东西中抽出来，拿起一些曾深有感触的书重读，似乎隐隐地指望从中寻得什么。本来是以为自己是为了以一种冷血的眼光去重新审视和消解那曾经的感动，却反而再次灵魂震颤，连接身体与影子的那根细线颤抖不已。这岂不荒谬？可若真是为了寻求冷漠与冷嘲又何必捧起这些曾经将心境吹得枯叶横飞、枝条摆荡的书？始终不喜欢存在主义的反讽和冷嘲，那种作品近乎发泄与低沉的狂呼。阅读知识性的书头脑有一种强烈的愉悦兴奋感，但那些知识与我的生命何干？看过的书很多很杂，但若随个体性情拿起一些书重读的话，每次拣选出的却总是那几本，蕴涵古典精神的卷册，又或是那些心灵铺就的文字。

     读的都是一些故事，如卡尔维诺讲的树上的男爵的故事，咀嚼柯西莫与薇莪拉的悲凉；抑或他人对故事的重述，如刘小枫重述基斯洛夫斯基和昆德拉讲述的故事，触碰生存亲在悖论交织的伦理织体。为什么当心灵饥渴的时候总想听人讲故事，而不是思考什么政治哲学或汲取人文社会的理论？心灵饥渴和智性饥渴终究是不同质地的，或许故事才真正告慰人心。刘小枫说过，“当人们感觉自己的生命若有若无时，当一个人觉得自己的生活变得破碎不堪时，当我们的生活想象遭到挫伤时，叙事让人重新找回自己的生命感觉，重返自己的生活想象的空间，甚至重新拾回被生活中的无常抹去的自我。”讲故事也许不能解释你的无端受苦，不能抚平你心中的波澜，无法抱慰你的心碎，但它愿陪伴你，给你讲述一个现代童话或者他自己的伤心事，你的心就会好受得多。人们总是需要和寻求倾诉，其实倾诉不就是自己编织出来安慰自己的故事织体吗？聆听倾诉不就是进入到他人的故事中陪伴他人与其一同担当吗？故事并不是孟婆汤也不是麻沸散，它或许还会撕扯你心中柔软的地方，让你感受存在的裂伤，但不管你的心得到的是甘露的疗救还是滴蜡的烧灼，它都散发出腾腾热气，让被灰烬遮盖的点点残火又重新露在阳光下积蓄能量。在这之后，将所有东西收起来，把碎片重新拼接，即使衔接的缝隙终难消除，一切也复归平静。你重新地投入生活，尽管以相同或不相同的面貌，却以始终如一的生命感觉，再次相信生活中的美好，焕发生命的热情，不再为了在个体运命前遮掩哀伤和报复反抗而试图强迫自己面对属己的生活抱以冷笑、冷嘲，而是随心适意地回以的微笑，平和、中正、淡然，就好像尼科洛的微笑一样。尽管尼科洛的微笑泛着丝丝凉意的，在切世的帘布中游离，但至少不是冰冷的，that's enough.毕竟，冰冷有损身心健康～

 

       昨日再次翻开《沉重的肉身》，阅读第二章“牛虻和他的父亲、情人和她的情人”。这本书对于我而言其意义不在于什么理知、学识，而在于它让平静和麻木时的灵魂摇摆的幅度和它对处于断裂飘散时的灵魂的收拢，每次考卷总可以获得一些新的东西，又或者让已折戟沉销的旧东西重泛光泽。第二章，刘小枫重叙丽莲述说的《牛虻》的故事，他把那据说是讲述革命的故事还原为个体命运缠结出来的人伦纠葛。据刘小枫的说法，牛虻的伦理故事之所以勾魂摄魄与什么革命激情和历史道义皆无关，而在于它提出了一个这样的问题：当一个人生命被感受为破碎时，应该如何生活。

      刘小枫穿透丽莲的单向叙事，重构了《牛虻》中其他人物的私人呢喃。亚瑟的乖戾、怨恨、自以为是令人厌恶，琼玛的执着和无助令人同情，马梯尼的遭遇和在世态度则令人感动、温暖。刘小枫重述故事的技巧实在太好，任何再重述亦如东施效颦，下面将完全引用刘小枫原本的文字，把马梯尼自述的精华语句抽取出来，重新结构为文，聆听那生命破碎之人找到了怎样的答案。

 

       个人情感受伤的事太寻常，也是太人性的事。生活不是按照理性的设计或个人的美好愿望发生的，而是各种意外机缘杂凑出来的，总会有一些人因人性的软弱而伤害别人，有一些人因无辜的懵懂过错而被伤害、平白无故情感诚挚而受伤。人往往只是为了一丝细小的情感而拋出了整个生命，在情感的某一个尖锐点上牺牲了一生的幸福。情爱是最为纯粹、也最为脆弱的自由。
      人们期待生命中幸福的相遇，而一生中遇到的大多是误会。生活是由无数偶然的、千差万别的欲望聚合起来的，幸福的相遇——相契的欲望个体的相遇是这种聚合中的例外，误会倒是常态。误会就是不该相遇却相遇了，本来想要遇到一个你，却遇到了一个他（她），该归罪于谁呢？除了我的欲望想象的自我误解，人们无法为人生误会找出归罪者，也无处提出起诉。人生误会既不是由神安排的，也不是人的理性出错。人生误会令人对缘份的说法只能苦笑：不幸的相遇也是缘份？

     尼科洛的微笑…… 

      

      今日偶然读到奥登的这首诗，觉得非常的好……遂贴在这里

 

The More Loving One

 

W.H.Auden

 

 

Looking up at the stars, I know quite well
仰望着那些星辰,我知道
That, for all they care, I can go to hell,
为了它们的眷顾,我可以走向地狱,
But on earth indifference is the least
但在尘世上冷漠是人类或野兽
We have to dread from man or beast.
最不令我们感到可怕的东西。

How should we like it were stars to burn
我们如何指望群星为我们燃烧
With a passion for us we could not return?
带着那我们不能回报的激情?
If equal affection cannot be,
如果爱不能相等
Let the more loving one be me.
让我成为那爱的更多的一个.


Admirer as I think I am
虽然我觉得我
Of stars that do not give a damn,
是星星的仰慕者,它们却满不在乎;
I cannot, now I see them, say
我现在看到它们,也难以启齿
I missed one terribly all day.
我整天把一颗想得好苦。


Were all stars to disappear or die,
倘若所有星星都消失或陨落,
I should learn to look at an empty sky
我将学着眺望一个虚无的天空
And feel its total dark sublime,
感受它那全然黑暗的庄严,
Though this might take me a little time.

虽然这可能要花费一点儿时间。

     今天在网上找到两个很有意思的测试。一个测试是著名的英文“政治指南针”测试，另一个是模仿上述测试，在中国政治价值体系基础之上，试图充分反映中国的特殊国情与政治文化，经北大未名BBS读书版网友集体讨论创作的“中国政治坐标系测试”。两个测试的目的都是反映答题者经济、政治、社会观念“左与右”的坐标，分别由62道题和50道题组成，问题问得都还是很有倾向性，特别是西方政治坐标系的测试，几乎每个问题都是反映出答题者的倾向的，不过其中有些问题是属于西方问题，对我们中国人而言还没有成为“现实问题”，而且西方看来属于左翼的观念在中国的政治语境中倒要划归右翼了，这一点在我的测试结果中很明显。而中国政治的那个测试有些问题则比较含糊，同一个人持同一观念依照对题目的理解可以作出不同的回答，所以这个测试的结果难免会有些偏差。网址：http://blog.farmostwood.net/politics     http://blog.farmostwood.net/politics_bdwm。推荐大家去玩玩。

      在测试结果中，经济观念的负值为左（Communism, Collectivism），正值为右（Neo-Liberalism, Libertaranism）。政治社会观念，负值为自由（Anarchism, Libertarian），正值为专制或保守（Facism, Authoritarian）。社会文化观念，负值为保守(Conservatism)，正值为自由(Liberalism)。下面是我的测试结果：

 

西方政治坐标系测试：经济立场坐标（左翼<->右翼）-1.5，政治立场坐标（专制<->自由）0.14

中国政治坐标系测试：政治立场坐标（左翼<->右翼）-0.3，经济立场坐标（左翼<->右翼）0.85，文化立场坐标（保守<->自由）0.1

 

      西方政治坐标系的测试还给出了个说明：为了参考起见，下面是著名政治人物的坐标位置：

第一象限（经济右，政治保守）：希特勒，撒切尔夫人，布什，布莱尔，希拉克。
第二象限（经济左，政治保守）：斯大林，萨达姆，教皇本笃十四世。
第三象限（经济左，政治自由）：甘地，达赖喇嘛，曼德拉。
第四象限（经济右，政治自由）：弗里德曼，哈耶克。

      也就是说，我是位于第二象限的～～这个结果，斯大林，才不要和他相像～～……汗。对比一下两个测试的结果，我在中国测试中的经济立场明明是比较右翼的，在西方测试中却变成了很左~这说明，西方人的观念比我们右多了，毕竟是血管中留着自由主义血液的文化。我对自由有很多诉求，但从根本上说不是一个自由主义者，或者说，是一个古典而非自由主义者，中西关于“左右”的如此差异完全在意料之中。按照西方标准，我是个右派；按照中国标准，我是个左派。这两个测试其实挺准的